第1个回答 推荐于2018-03-09
小娘惹，是一部由新加坡新传媒电视制播的华语电视剧，也是新传媒电视45周年台庆剧。此剧由新加坡政府的媒体发展管理局赞助拍摄，并且使用了约两年时间计划和拍摄。制作期间动用了约150名员工，是新加坡电视史上一大制作。
【峇峇】 峇峇娘惹或称土生华人是居住数百年在马来西亚，印尼 或新加坡的当地华人，这些华人都在指文化上受到马来人或其他非华人族群所影响地华人，男性称为峇峇，女性称为娘惹 这些峇峇人，主要是中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。 峇峇人讲的语言称为峇峇话，其并非单纯的福建话，而是使用汉语的语法，依地区不同，参杂使用马来语、泰语词汇的比例也随之不同。 有些受华人教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，即所有指的华人已数典忘组或者不太像华人了，此外，当地的闽南人亦有句成语：‘三代成峇’，根据这个定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，这个定义没有藐视的成份，意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境，其文化难免带有当地色彩。 此外，峇峇亦特指一个自称并被称“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲，以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranankan”，马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”，也就是从中国来的移民。 在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样，现在的马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranankan”一词已成为“峇峇人”的自称。 在精神思想上，峇峇人倾向于西方文化，特别是英国文化，子女多受英文教育。这点与他们仍然保留古老的华人习惯、传统及信仰，看来相当矛盾。 实际上，早期的峇峇人是矛盾的一群，他们脱离华人社会，却又不能真正融入马来社会，成为两头不着岸的人。所幸这种情况后来有了改变，他们开始加进华人社会的体系，一些峇峇人的子女，也被送进华小接受基本的母语教育，回归族群。 马六甲峇峇散居各地。在殖民地时代，峇峇人最集中的地区是荷兰街，这里出了一些才华卓越的峇峇，如敦陈祯禄及敦陈修信。 峇峇人的性格耿直，在马六甲的华人社会里，有一句形容他们这种秉性的话：“峇峇直”。顾名思义，可见他们一般上是“直”透了。 峇峇人到底有多少，很难做出统计，不过根据粗略估计，他们约占马来西亚华人人口百分之五，并不很多。相信随着时代与局势演变，他们的子孙，将会逐渐恢复华人的精神面貌。 《小娘惹》暑期强势登陆电视剧频道 《小娘惹》堪称新加坡版“大长今”，跌宕起伏的故事情节，将两代人的恩怨情仇演绎得酣畅淋漓，加上色彩绚丽的民族服饰与娘惹美食的完美烘托，《小娘惹》于2008年底在新加坡播出时引起空前轰动，收视率节节攀升，打破15年收视记录，大结局收视率更高达31.2%。 新加坡"大长今"招人怜爱 《小娘惹》沪上首播收视喜人 刚在SMG电视剧频道“530剧场”展开中国内地首播的新加坡电视剧《小娘惹》，以近4.0的收视率创造了该剧场近期收视新高。尽管与韩剧《大长今》的故事颇为相似，但独树一帜的“娘惹文化”依旧令该剧创下了“新剧”（新加坡电视剧简称）近年来在中国内地的收视新高， 《小娘惹》讲述地是善良女子“月娘”的奋斗史，除了跌宕起伏的剧情，自郑和下西洋后在南洋地带传承至今的“簔簔娘惹文化”，也成为该剧一大看点，刺绣、缝纫、饮食等一系列相关文化元素地展现，使该剧被誉为“新加坡版《大长今》”。在总人口仅460万的新加坡首播时，该剧日均吸引99.3万人次追看，大结局更以33.8%的收视率，打破了狮城长达15年的收视纪录。 尽管在沪首播前几乎未做强势推荐，但该剧却将SMG电视剧频道“530剧场”的收视率带入近几个月的新高，让制片方新传媒喜出望外。虽然该剧在新加坡掀起一股“娘惹风”，但新传媒的负责人坦言，同样的热潮不会在中国重现。 《如燕》之美 新加坡剧的主题曲大多是由剧中主角演唱，比如文芳的成名曲《示情》《stay》就是《神雕侠侣》《星锁》的主题曲。不过此次新传媒高层却没有给三位公主演唱《小娘惹》主题曲的机会，因为她们都“不能唱得”。最终在千呼万唤中，《如燕》纷飞而出。“思念如燕它飞舞舌尖/若是真爱配尝几分苦甜/意念婆娑时间里推磨/追随到何处才结果”OliviaOng温婉而纯净的声音将怀旧而凄美的曲调演绎的天衣无缝，每每听到总有流泪的冲动。再切合剧情的悲欢离合，《如燕》不知不觉中将我们地带到那个遥远的年代。
编辑本段名词解释
[娘惹] 峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的中国明朝后裔。男性称为峇峇，女性称为娘惹。 [娘惹装] 是娘惹文化的代表之一。在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰,就是娘惹服饰。多为轻纱制作，颜色不仅有中国传统的大红粉红，还有马来人的吉祥色土耳其绿；点缀的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。 [珠绣鞋] 娘惹在出嫁时都会为未来夫婿缝制珠绣鞋(kasut manek)。许多娘惹喜欢采用产自欧洲的切割珠(manek potong)来缝制，因为每颗珠子都有一定倾角，可以增加一些立体感，让珠鞋看来闪闪发亮，充满贵气。 [娘惹糕] 饮食在娘惹文化也占据相当的分量。其中，娘惹糕是女人必须会做的食物，以椰浆、树薯粉、玉米粉、巴兰叶汁为原料，加以细砂糖、水蒸煮而成。因制作过程中粉浆要分段倒入，因此娘惹糕会显得层次分明。
【峇峇】 峇峇娘惹或称土生华人是居住数百年在马来西亚，印尼 或新加坡的当地华人，这些华人都在指文化上受到马来人或其他非华人族群所影响地华人，男性称为峇峇，女性称为娘惹 这些峇峇人，主要是中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。 峇峇人讲的语言称为峇峇话，其并非单纯的福建话，而是使用汉语的语法，依地区不同，参杂使用马来语、泰语词汇的比例也随之不同。 有些受华人教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，即所有指的华人已数典忘组或者不太像华人了，此外，当地的闽南人亦有句成语：‘三代成峇’，根据这个定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，这个定义没有藐视的成份，意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境，其文化难免带有当地色彩。 此外，峇峇亦特指一个自称并被称“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲，以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranankan”，马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”，也就是从中国来的移民。 在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样，现在的马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranankan”一词已成为“峇峇人”的自称。 在精神思想上，峇峇人倾向于西方文化，特别是英国文化，子女多受英文教育。这点与他们仍然保留古老的华人习惯、传统及信仰，看来相当矛盾。 实际上，早期的峇峇人是矛盾的一群，他们脱离华人社会，却又不能真正融入马来社会，成为两头不着岸的人。所幸这种情况后来有了改变，他们开始加进华人社会的体系，一些峇峇人的子女，也被送进华小接受基本的母语教育，回归族群。 马六甲峇峇散居各地。在殖民地时代，峇峇人最集中的地区是荷兰街，这里出了一些才华卓越的峇峇，如敦陈祯禄及敦陈修信。 峇峇人的性格耿直，在马六甲的华人社会里，有一句形容他们这种秉性的话：“峇峇直”。顾名思义，可见他们一般上是“直”透了。 峇峇人到底有多少，很难做出统计，不过根据粗略估计，他们约占马来西亚华人人口百分之五，并不很多。相信随着时代与局势演变，他们的子孙，将会逐渐恢复华人的精神面貌。 《小娘惹》暑期强势登陆电视剧频道 《小娘惹》堪称新加坡版“大长今”，跌宕起伏的故事情节，将两代人的恩怨情仇演绎得酣畅淋漓，加上色彩绚丽的民族服饰与娘惹美食的完美烘托，《小娘惹》于2008年底在新加坡播出时引起空前轰动，收视率节节攀升，打破15年收视记录，大结局收视率更高达31.2%。 新加坡"大长今"招人怜爱 《小娘惹》沪上首播收视喜人 刚在SMG电视剧频道“530剧场”展开中国内地首播的新加坡电视剧《小娘惹》，以近4.0的收视率创造了该剧场近期收视新高。尽管与韩剧《大长今》的故事颇为相似，但独树一帜的“娘惹文化”依旧令该剧创下了“新剧”（新加坡电视剧简称）近年来在中国内地的收视新高， 《小娘惹》讲述地是善良女子“月娘”的奋斗史，除了跌宕起伏的剧情，自郑和下西洋后在南洋地带传承至今的“簔簔娘惹文化”，也成为该剧一大看点，刺绣、缝纫、饮食等一系列相关文化元素地展现，使该剧被誉为“新加坡版《大长今》”。在总人口仅460万的新加坡首播时，该剧日均吸引99.3万人次追看，大结局更以33.8%的收视率，打破了狮城长达15年的收视纪录。 尽管在沪首播前几乎未做强势推荐，但该剧却将SMG电视剧频道“530剧场”的收视率带入近几个月的新高，让制片方新传媒喜出望外。虽然该剧在新加坡掀起一股“娘惹风”，但新传媒的负责人坦言，同样的热潮不会在中国重现。 《如燕》之美 新加坡剧的主题曲大多是由剧中主角演唱，比如文芳的成名曲《示情》《stay》就是《神雕侠侣》《星锁》的主题曲。不过此次新传媒高层却没有给三位公主演唱《小娘惹》主题曲的机会，因为她们都“不能唱得”。最终在千呼万唤中，《如燕》纷飞而出。“思念如燕它飞舞舌尖/若是真爱配尝几分苦甜/意念婆娑时间里推磨/追随到何处才结果”OliviaOng温婉而纯净的声音将怀旧而凄美的曲调演绎的天衣无缝，每每听到总有流泪的冲动。再切合剧情的悲欢离合，《如燕》不知不觉中将我们地带到那个遥远的年代。
编辑本段名词解释
[娘惹] 峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的中国明朝后裔。男性称为峇峇，女性称为娘惹。 [娘惹装] 是娘惹文化的代表之一。在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰,就是娘惹服饰。多为轻纱制作，颜色不仅有中国传统的大红粉红，还有马来人的吉祥色土耳其绿；点缀的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。 [珠绣鞋] 娘惹在出嫁时都会为未来夫婿缝制珠绣鞋(kasut manek)。许多娘惹喜欢采用产自欧洲的切割珠(manek potong)来缝制，因为每颗珠子都有一定倾角，可以增加一些立体感，让珠鞋看来闪闪发亮，充满贵气。 [娘惹糕] 饮食在娘惹文化也占据相当的分量。其中，娘惹糕是女人必须会做的食物，以椰浆、树薯粉、玉米粉、巴兰叶汁为原料，加以细砂糖、水蒸煮而成。因制作过程中粉浆要分段倒入，因此娘惹糕会显得层次分明。
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