第1个回答 2016-03-18
一般没有什么讲究，想串多少就串多少颗，但是串多少颗都有讲究，信就按照上面的串。
一颗
一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗
调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗
指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗
指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘
五颗
指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。
六颗
指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。
七颗
指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。
八颗
指八：八正道也。
九颗
指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。
十颗
指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗
指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗
指十二因缘
十三颗
指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗
表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗
指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗
指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗
指十七净土。
十八颗
意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗
指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗
指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗
表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗
指二十二门。
二十四颗
指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗
指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗
指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗
指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗
指二十九种庄严。
三十颗
指三十种外道
三十一颗
指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色
三十二颗
指三十二法器。
三十三颗
指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗
指三十四心断结。
三十五颗
指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗
指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）
三十七颗
指三十七道品。
四十颗
指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗
指四十一位。
四十二颗
四十二贤圣。
四十八颗
指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗
指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗
指五十法。
五十一颗
指五十一心所
五十二颗
指五十二位。
五十三颗
指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗
指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗
五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗
指六十华严。
六十二颗
指六十二见。
六十四颗
指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗
指七十空性论。
七十二颗
指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗
指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗
指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七颗
指七十七智。
八十颗
指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗
指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗
八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗
指八十九心
九十六颗
指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗
指九十八随眠：又作九十八使。
一百零八颗
表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。
一百一十颗
指一百一十善知识。
一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。本回答被提问者采纳
一颗
一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗
调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗
指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗
指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘
五颗
指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。
六颗
指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。
七颗
指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。
八颗
指八：八正道也。
九颗
指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。
十颗
指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗
指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗
指十二因缘
十三颗
指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗
表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗
指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗
指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗
指十七净土。
十八颗
意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗
指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗
指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗
表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗
指二十二门。
二十四颗
指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗
指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗
指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗
指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗
指二十九种庄严。
三十颗
指三十种外道
三十一颗
指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色
三十二颗
指三十二法器。
三十三颗
指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗
指三十四心断结。
三十五颗
指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗
指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）
三十七颗
指三十七道品。
四十颗
指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗
指四十一位。
四十二颗
四十二贤圣。
四十八颗
指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗
指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗
指五十法。
五十一颗
指五十一心所
五十二颗
指五十二位。
五十三颗
指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗
指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗
五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗
指六十华严。
六十二颗
指六十二见。
六十四颗
指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗
指七十空性论。
七十二颗
指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗
指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗
指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七颗
指七十七智。
八十颗
指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗
指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗
八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗
指八十九心
九十六颗
指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗
指九十八随眠：又作九十八使。
一百零八颗
表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。
一百一十颗
指一百一十善知识。
一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。本回答被提问者采纳
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